Thomas Sowell

Ni Mein Kampf d’Hitler ni Le Capital de Marx n’étaient des exercices de vérification d’hypothèses. Certes, le vaste traité économique en trois volumes de Karl Marx constitue une œuvre intellectuelle bien plus considérable, mais l’« exploitation » n’y est, à aucun moment de ses 2 500 pages, envisagée comme une hypothèse à vérifier. Elle en constitue plutôt le postulat fondateur, sur lequel fut érigée toute une superstructure intellectuelle — fondée, en réalité, sur du sable mouvant. Éliminer les « exploiteurs » capitalistes dans les pays communistes n’a pas permis d’élever le niveau de vie des travailleurs, même jusqu’à celui, courant, de nombreux pays capitalistes, où les ouvriers étaient pourtant, selon la conception marxiste, toujours « exploités ». L’idée que la discrimination explique les disparités économiques et sociales exerce sans doute un attrait émotionnel semblable pour beaucoup. Mais nous pouvons, à tout le moins, tenter de considérer ces théories — et d’autres encore — comme des hypothèses susceptibles d’être mises à l’épreuve. Les conséquences historiques du fait d’avoir érigé certaines croyances en dogmes sacrés, soustraits à toute vérification ou à toute logique, devraient suffire à nous dissuader d’emprunter à nouveau cette voie — aussi exaltants ou émotionnellement gratifiants que puissent paraître ces dogmes politiques et les croisades qu’ils engendrent, ou aussi commodes soient-ils pour nous éviter la peine et l’inconfort d’examiner nos propres convictions et de les confronter aux faits. Ch. 1 « Inégalités et prérequis »