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La santé sans ordonnance

20,90
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Jésus

28,00
Jésus est le personnage le plus connu de l’histoire universelle. Près d’un tiers de l’humanité, à des degrés divers, se réclame de lui, de son enseignement spirituel ou de son message éthique. La fascination du public - croyant ou incroyant - à son égard est telle que, chaque année, de nombreux livres lui sont consacrés. Mais, à côté de textes de catéchèse ou de théologie, ce sont souvent d’austères études s’adressant à des spécialistes. En quelques décennies, les progrès de la recherche ont été considérables, aussi bien en histoire, en archéologie qu’en exégèse biblique (manuscrits de la mer Morte, fouilles archéologiques en Israël, reliques de la Passion, etc.). On connaît infiniment mieux aujourd’hui l’enracinement historique et religieux de Jésus et  son environnement palestinien. L’originalité du présent ouvrage, destiné à un large public, est d’intégrer ces données dispersées dans un récit biographique, clair, alerte et fluide, s’efforçant de reconstituer le plus exactement possible la vie et le caractère du « Jésus de l’Histoire ». Que sait-on de lui ? Comment était-il perçu par ses contemporains ? Un prophète, un réformateur juif, le Messie attendu par Israël ? Pour quelle raison a-t-il été exécuté ? Quelle responsabilité les occupants romains et les autorités officielles du Temple de Jérusalem ont-ils eue dans sa mort tragique ? Il s’agit donc ici de donner le point de vue de l’historien, rationnel, mais non rationaliste, qui, tout en s’appuyant sur des recherches scientifiques rigoureuses, reste ouvert sur le mystère de la foi chrétienne.
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Jésus est le personnage le plus connu de l’histoire universelle. Près d’un tiers de l’humanité, à des degrés divers, se réclame de lui, de son enseignement spirituel ou de son message éthique. La fascination du public - croyant ou incroyant - à son égard est telle que, chaque année, de nombreux livres lui sont consacrés. Mais, à côté de textes de catéchèse ou de théologie, ce sont souvent d’austères études s’adressant à des spécialistes. En quelques décennies, les progrès de la recherche ont été considérables, aussi bien en histoire, en archéologie qu’en exégèse biblique (manuscrits de la mer Morte, fouilles archéologiques en Israël, reliques de la Passion, etc.). On connaît infiniment mieux aujourd’hui l’enracinement historique et religieux de Jésus et  son environnement palestinien. L’originalité du présent ouvrage, destiné à un large public, est d’intégrer ces données dispersées dans un récit biographique, clair, alerte et fluide, s’efforçant de reconstituer le plus exactement possible la vie et le caractère du « Jésus de l’Histoire ». Que sait-on de lui ? Comment était-il perçu par ses contemporains ? Un prophète, un réformateur juif, le Messie attendu par Israël ? Pour quelle raison a-t-il été exécuté ? Quelle responsabilité les occupants romains et les autorités officielles du Temple de Jérusalem ont-ils eue dans sa mort tragique ? Il s’agit donc ici de donner le point de vue de l’historien, rationnel, mais non rationaliste, qui, tout en s’appuyant sur des recherches scientifiques rigoureuses, reste ouvert sur le mystère de la foi chrétienne.
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Le banquet des soudards – Roman satirique et mythologique

12,90

Une fresque satirique, violente et jubilatoire aux accents mythologiques.

Un banquet hors du temps et hors morale

Le banquet des soudards est un récit satirique et excessif qui convoque les figures les plus violentes et les plus amorales de l’histoire humaine. Invités par Zeus lui-même sur le mont Olympe, des soudards, pillards et massacreurs ripaillent au-dessus des hommes, rappelant aux dieux que le sang demeure leur boisson favorite.

Une mythologie détournée avec jubilation

Dans ce banquet dantesque, l’auteur mêle références antiques et humour noir. Zeus, Odin et les Champs Élyséens servent de décor à une farce tragique où s’invitent des criminels de guerre aux états de service interminables. Tous sont bâtards, par le sang ou par la violence, réunis dans une célébration grotesque et assumée.

Une satire féroce de la morale contemporaine

Le livre se distingue par son ton jubilatoire et sa liberté totale. À travers l’excès, il propose une antidote littéraire à ce qu’il décrit comme une société compassionnelle figée dans la peur et la moralisation permanente. Ici, l’horreur devient matière à rire, et la langue elle-même se fait arme.

Un style provocateur et maîtrisé

Le banquet des soudards se lit comme une décharge d’énergie brute. La langue est vive, imagée et volontairement outrancière. Le plaisir du texte tient autant à son imagination débridée qu’à son refus de toute bienséance littéraire.

Un ouvrage à part

Ce livre s’adresse aux lecteurs amateurs de satire radicale, de mythologie détournée et de littérature qui ne cherche ni l’excuse ni l’approbation. Une œuvre excessive, assumée, et profondément libre.

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Une fresque satirique, violente et jubilatoire aux accents mythologiques.

Un banquet hors du temps et hors morale

Le banquet des soudards est un récit satirique et excessif qui convoque les figures les plus violentes et les plus amorales de l’histoire humaine. Invités par Zeus lui-même sur le mont Olympe, des soudards, pillards et massacreurs ripaillent au-dessus des hommes, rappelant aux dieux que le sang demeure leur boisson favorite.

Une mythologie détournée avec jubilation

Dans ce banquet dantesque, l’auteur mêle références antiques et humour noir. Zeus, Odin et les Champs Élyséens servent de décor à une farce tragique où s’invitent des criminels de guerre aux états de service interminables. Tous sont bâtards, par le sang ou par la violence, réunis dans une célébration grotesque et assumée.

Une satire féroce de la morale contemporaine

Le livre se distingue par son ton jubilatoire et sa liberté totale. À travers l’excès, il propose une antidote littéraire à ce qu’il décrit comme une société compassionnelle figée dans la peur et la moralisation permanente. Ici, l’horreur devient matière à rire, et la langue elle-même se fait arme.

Un style provocateur et maîtrisé

Le banquet des soudards se lit comme une décharge d’énergie brute. La langue est vive, imagée et volontairement outrancière. Le plaisir du texte tient autant à son imagination débridée qu’à son refus de toute bienséance littéraire.

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Ce livre s’adresse aux lecteurs amateurs de satire radicale, de mythologie détournée et de littérature qui ne cherche ni l’excuse ni l’approbation. Une œuvre excessive, assumée, et profondément libre.

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