La Réforme, cette révolution – Alain Pascal
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La Réforme de Luther, une vraie réforme ? Non, une révolution qui est la conséquence de la Renaissance et donc un produit de la gnose et de la Kabbale.
La Renaissance étant une imposture, sa fille, la Réforme, est une régression religieuse, mais aussi une révolution politique. Car, au-delà d’un bouleversement du dogme de l’Église et des Sacrements, Luther est responsable du premier nationalisme révolutionnaire, le nationalisme allemand qui s’attaque à l’Empire de Charles Quint.
En inscrivant la Réforme dans la suite de la Kabbale, Alain Pascal ouvre une brèche sur le politiquement correct concernant le nationalisme allemand, mais aussi sur le religieusement correct car il décrit le protestantisme dans la suite de l’islam comme un nouvel instrument des initiés orientaux contre l’Occident chrétien.
C’est évidemment l’histoire secrète du XVIe siècle qui est contée, l’initiation des principaux Humanistes et « réformateurs » à l’« illumination » kabbalistique, véritable raison de leur complicité dans la Guerre des gnoses contre la tradition chrétienne.
L’auteur dénonce leur attaque commune contre l’Église et énumère les crimes commis par les protestants sur les catholiques pendant tout le siècle, en procédant à une véritable révision de l’histoire des guerres de Religion, qu’il ne limite pas à la France puisqu’elles commencent en Allemagne avec la Réforme de 1520.
Ce volume est le quatrième et dernier tome de la Guerre des gnoses.
Pour Alain Pascal, le XVIe siècle est le Siècle de la Folie parce que les Humanistes et les protestants sont les héritiers d’Érasme, dont L’Éloge de la Folie provoque le déchaînement de l’irrationnel au XVIe siècle, ce qui prélude l’imposture rationaliste de la philosophie moderne que l’auteur dénonce depuis La Trahison des Initiés.
Le Siècle de la Folie est un trait d’union entre les temps anciens et aujourd’hui, un relais essentiel entre le gnosticisme, la Kabbale et la “Révolution des Illuminés”, et donc in fine la dictature mondialiste contemporaine.
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La Réforme, cette révolution - Alain Pascal
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Et si la Renaissance n’était pas ce que vous croyez ? Dans cet ouvrage audacieux, dont la première édition avait fait date, Alain Pascal remet radicalement en cause la conception que l’on a habituellement de cette période et qui est généralement enseignée. Après avoir expliqué qu’il n’y a pas de « Moyen Age » et que la culture de l’Antiquité païenne a toujours été connue en Occident, l’auteur démontre que ce que l’on appelle « Renaissance » n’est pas un phénomène d’abord artistique, mais religieux – gnostique et kabbaliste. Une imposture, qui marque une rupture et une régression dans la civilisation de l’Occident chrétien. Alain Pascal en tire les conséquences concernant l’Humanisme, mais également la philosophie des droits de l’homme qui descend de cet Humanisme. »
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Pour une révision totale de l’histoire, de Alain Pascal
Un essai de référence proposant une révision totale de l’histoire et une critique des fondements de la modernité.
Pour une révision totale de l’histoire
Pour une révision totale de l’histoire est un essai historique et critique dans lequel Alain Pascal propose une relecture radicale de l’histoire officielle. Le livre s’adresse à ceux qui souhaitent comprendre les grands récits qui structurent notre vision du passé.
Repenser les fondements de l’histoire
D’abord, l’auteur part d’un constat simple. L’histoire enseignée repose souvent sur des récits figés. Ces récits deviennent des dogmes. Avec le temps, ils empêchent toute remise en question sérieuse.
Alain Pascal invite donc à reprendre les faits. Il examine les sources. Il interroge les interprétations dominantes. Son objectif n’est pas de provoquer, mais de comprendre.
Une critique des récits officiels
Ensuite, le livre analyse la construction idéologique de l’histoire moderne. Selon l’auteur, certaines périodes, certains événements et certaines figures ont été volontairement déformés. D’autres ont été occultés.
Ainsi, l’histoire cesse d’être un outil de connaissance. Elle devient un instrument politique et culturel. Cette dérive produit une vision tronquée du passé et, par conséquent, une lecture faussée du présent.
Une méthode rigoureuse et structurée
Cependant, Pour une révision totale de l’histoire ne se contente pas d’affirmations générales. Alain Pascal développe une méthode précise. Il confronte les faits historiques, les traditions intellectuelles et les ruptures idéologiques.
Le livre s’appuie sur une vaste culture historique et philosophique. Il propose une analyse cohérente, accessible et progressive. Chaque chapitre éclaire un aspect fondamental de cette relecture globale.
Comprendre le présent par le passé
Enfin, cet essai montre pourquoi la question historique est centrale. Une société qui falsifie son passé se prive de repères solides. Elle devient vulnérable aux manipulations idéologiques.
Pour une révision totale de l’histoire s’adresse aux lecteurs exigeants. Il concerne ceux qui veulent dépasser les discours convenus et retrouver une compréhension profonde des civilisations, de leurs fondements et de leurs crises.
Un livre essentiel pour penser l’histoire autrement, et mieux comprendre le monde contemporain.
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Un livre passionnant (que j’ai lu en quelques jours seulement!) et ô combien édifiant! A tel point que j’en perds…mon protestantisme! En effet, en tant que protestante-évangélique, je ne m’étais jamais vraiment penchée sur l’histoire de Luther et de la Réforme. Et bien, comment dire, mes œillères sont tombées! Alain Pascal mène une croisade culturelle qui ne sera pas vaine! Grâce à ce livre (et d’autres de lui), je comprends mieux notre présent si chaotique et surtout, je me découvre un amour pour la France que je n’avais jamais eu auparavant, cette France qui a été un jour grandiose et qui pourra le redevenir si nous décidons de participer à cette croisade!