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Les sources occultes de la philosophie moderne

20,00

« de la gnose à la théosophie »

1er tome de la Conspiration des philosophes.

La philosophie moderne ne commence pas avec Descartes, puisque l’idéalisme se trouve déjà dans Boehme, le plus grand théosophe du début XVIIe siècle.
Il faut en tirer la conséquence, à savoir le mensonge quant au rationalisme de la philosophie moderne, Boehme étant un « illuminé » Rose-Croix.
Après avoir rappelé la filiation de la gnose et de la Kabbale à la Renaissance, Alain Pascal suit la théosophie en Allemagne au XVIe siècle, puis compare les doctrines de Boehme à la légende des Rose-Croix, des initiés lucifériens qui vont marquer le XVIIe.
C’est l’histoire secrète de la philosophie moderne qui est contée, le dévoilement de ses sources occultes, la gnose, la Kabbale et la théosophie, car elles expliquent l’échec moderne, c’est-à-dire la perte de Raison et le déchaînement de violence qui caractérisent les Temps modernes.
S’inscrivant dans la suite de la Trahison des Initiés et de la Guerre des gnoses, cet ouvrage met à mal le conformisme universitaire et ramène l’histoire officielle à ce qu’elle est, non une science, mais de la propagande anti-chrétienne.
Ce livre – muni de précieux index et table des matières détaillée –, est à lire sans oeillères et avant que les Temps modernes nés dans le sang de la Révolution n’aboutissent à la dictature mondialiste voulue par les forces occultes qui dirigent le monde contemporain.

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livre pour une révision totale de l'histoire par alain pascal
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Pour une révision totale de l’histoire, de Alain Pascal

25,00

Un essai de référence proposant une révision totale de l’histoire et une critique des fondements de la modernité.

Pour une révision totale de l’histoire

Pour une révision totale de l’histoire est un essai historique et critique dans lequel Alain Pascal propose une relecture radicale de l’histoire officielle. Le livre s’adresse à ceux qui souhaitent comprendre les grands récits qui structurent notre vision du passé.

Repenser les fondements de l’histoire

D’abord, l’auteur part d’un constat simple. L’histoire enseignée repose souvent sur des récits figés. Ces récits deviennent des dogmes. Avec le temps, ils empêchent toute remise en question sérieuse.

Alain Pascal invite donc à reprendre les faits. Il examine les sources. Il interroge les interprétations dominantes. Son objectif n’est pas de provoquer, mais de comprendre.

Une critique des récits officiels

Ensuite, le livre analyse la construction idéologique de l’histoire moderne. Selon l’auteur, certaines périodes, certains événements et certaines figures ont été volontairement déformés. D’autres ont été occultés.

Ainsi, l’histoire cesse d’être un outil de connaissance. Elle devient un instrument politique et culturel. Cette dérive produit une vision tronquée du passé et, par conséquent, une lecture faussée du présent.

Une méthode rigoureuse et structurée

Cependant, Pour une révision totale de l’histoire ne se contente pas d’affirmations générales. Alain Pascal développe une méthode précise. Il confronte les faits historiques, les traditions intellectuelles et les ruptures idéologiques.

Le livre s’appuie sur une vaste culture historique et philosophique. Il propose une analyse cohérente, accessible et progressive. Chaque chapitre éclaire un aspect fondamental de cette relecture globale.

Comprendre le présent par le passé

Enfin, cet essai montre pourquoi la question historique est centrale. Une société qui falsifie son passé se prive de repères solides. Elle devient vulnérable aux manipulations idéologiques.

Pour une révision totale de l’histoire s’adresse aux lecteurs exigeants. Il concerne ceux qui veulent dépasser les discours convenus et retrouver une compréhension profonde des civilisations, de leurs fondements et de leurs crises.

Un livre essentiel pour penser l’histoire autrement, et mieux comprendre le monde contemporain.

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Pour une révision totale de l’histoire est un essai historique et critique dans lequel Alain Pascal propose une relecture radicale de l’histoire officielle. Le livre s’adresse à ceux qui souhaitent comprendre les grands récits qui structurent notre vision du passé.

Repenser les fondements de l’histoire

D’abord, l’auteur part d’un constat simple. L’histoire enseignée repose souvent sur des récits figés. Ces récits deviennent des dogmes. Avec le temps, ils empêchent toute remise en question sérieuse.

Alain Pascal invite donc à reprendre les faits. Il examine les sources. Il interroge les interprétations dominantes. Son objectif n’est pas de provoquer, mais de comprendre.

Une critique des récits officiels

Ensuite, le livre analyse la construction idéologique de l’histoire moderne. Selon l’auteur, certaines périodes, certains événements et certaines figures ont été volontairement déformés. D’autres ont été occultés.

Ainsi, l’histoire cesse d’être un outil de connaissance. Elle devient un instrument politique et culturel. Cette dérive produit une vision tronquée du passé et, par conséquent, une lecture faussée du présent.

Une méthode rigoureuse et structurée

Cependant, Pour une révision totale de l’histoire ne se contente pas d’affirmations générales. Alain Pascal développe une méthode précise. Il confronte les faits historiques, les traditions intellectuelles et les ruptures idéologiques.

Le livre s’appuie sur une vaste culture historique et philosophique. Il propose une analyse cohérente, accessible et progressive. Chaque chapitre éclaire un aspect fondamental de cette relecture globale.

Comprendre le présent par le passé

Enfin, cet essai montre pourquoi la question historique est centrale. Une société qui falsifie son passé se prive de repères solides. Elle devient vulnérable aux manipulations idéologiques.

Pour une révision totale de l’histoire s’adresse aux lecteurs exigeants. Il concerne ceux qui veulent dépasser les discours convenus et retrouver une compréhension profonde des civilisations, de leurs fondements et de leurs crises.

Un livre essentiel pour penser l’histoire autrement, et mieux comprendre le monde contemporain.

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Islam et Kabbale

25,00
« L’islam est une religion golem dont l’ésotérisme véhicule la gnose anti-chrétienne codifiée par le Talmud. A partir de ce constat anticonformiste, Alain Pascal montre que l’islam a toujours servi d’instrument aux forces occultes pour détruire l’Occident chrétien, la civilisation qui sanctifie par la foi le passé païen européen. De tout temps, la guerre est politique, mais aussi culturelle. Aux Temps féodaux, l’islam est contenu par les Carolingiens et la gnose rejetée par la tradition chrétienne. Tandis que les rois d’Europe s’unissent dans les guerres défensives que sont les Croisades, l’Église écarte le nominalisme dans la querelle des Universaux. Tout change après le XIIe siècle, c’est-à-dire avec l’existence officielle de la Kabbale, mouvement ésotérique, mais aussi complot politico-financier. Dans un premier temps, la France et l’Église résistent à la Kabbale. La croisade contre les Albigeois et l’Inquisition sauvent la civilisation occidentale menacée par la révolution cathare. L’Occident peut connaître l’apogée du XIIIe siècle. Les cathédrales sont dressées vers le ciel et la grande scolastique offre la Raison à l’humanité parce que le Talmud qui inspire la philosophie judéo-musulmane est condamné. Malheureusement, la Kabbale a déjà des complices : les ésotéristes qui ont infiltré les mouvements littéraires avant les universités et certains monastères. La théosophie juive du Zohar séduit les premiers « illuminés ». Un cabalisme « chrétien » ouvre la voie à l’ésotérisme cosmopolite de la Renaissance, c’est-à-dire à la Révolution moderne. La subversion des mentalités a préparé la nouvelle conquête. De nos jours, la gnose triomphe dans la philosophie maçonnique et, par le biais de l’immigration, l’islam achève l’oeuvre de la Révolution, faire table rase de l’Occident chrétien. Telle est l’actualité de la Guerre des gnoses. »
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Islam et Kabbale

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« L’islam est une religion golem dont l’ésotérisme véhicule la gnose anti-chrétienne codifiée par le Talmud. A partir de ce constat anticonformiste, Alain Pascal montre que l’islam a toujours servi d’instrument aux forces occultes pour détruire l’Occident chrétien, la civilisation qui sanctifie par la foi le passé païen européen. De tout temps, la guerre est politique, mais aussi culturelle. Aux Temps féodaux, l’islam est contenu par les Carolingiens et la gnose rejetée par la tradition chrétienne. Tandis que les rois d’Europe s’unissent dans les guerres défensives que sont les Croisades, l’Église écarte le nominalisme dans la querelle des Universaux. Tout change après le XIIe siècle, c’est-à-dire avec l’existence officielle de la Kabbale, mouvement ésotérique, mais aussi complot politico-financier. Dans un premier temps, la France et l’Église résistent à la Kabbale. La croisade contre les Albigeois et l’Inquisition sauvent la civilisation occidentale menacée par la révolution cathare. L’Occident peut connaître l’apogée du XIIIe siècle. Les cathédrales sont dressées vers le ciel et la grande scolastique offre la Raison à l’humanité parce que le Talmud qui inspire la philosophie judéo-musulmane est condamné. Malheureusement, la Kabbale a déjà des complices : les ésotéristes qui ont infiltré les mouvements littéraires avant les universités et certains monastères. La théosophie juive du Zohar séduit les premiers « illuminés ». Un cabalisme « chrétien » ouvre la voie à l’ésotérisme cosmopolite de la Renaissance, c’est-à-dire à la Révolution moderne. La subversion des mentalités a préparé la nouvelle conquête. De nos jours, la gnose triomphe dans la philosophie maçonnique et, par le biais de l’immigration, l’islam achève l’oeuvre de la Révolution, faire table rase de l’Occident chrétien. Telle est l’actualité de la Guerre des gnoses. »
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